州刺史，前军将军阴广宗为梁、南秦二州刺史，前新除宁州刺史李庆宗为宁州刺史。秋，九月，辛酉，以冠军将军 徐元庆 为兖州刺史。冬十月，以辅国将军申希祖为司州刺史。闰十二月，戊寅，皇太子冠，赐王公以下帛各有差，为父后 ……公、武都王。丁亥，诏所在结课屋宅田桑，可详减旧价。十二月，甲子，以冠军将军裴叔业为豫州刺史，冠军将军 徐元庆 为徐州刺史，宁朔将军左兴盛为兖州刺史。丁丑，遣度支尚书崔慧景率众救雍州。
永泰元年春，正月，癸未朔，

集原　　　　　　陆南金
　　张琇　　　　　　　王君操
　　赵师举　　　　　　同蹄智寿〈弟智爽〉
　　 徐元庆　　　　　　 余常安
　　梁悦　　　　　　　康买得
　　许法慎　　　　　　侯知道
　　程俱罗　　　　　　何澄粹
　 ……。或言弟始谋，乃论死，临刑曰：雠已报，死不恨。智寿自投地委顿，身无完肤，砥智爽血尽乃已，见者伤之。 徐元庆
按《唐书·孝友张琇传》：武后时，下邽人 徐元庆 父爽为县尉赵师韫所杀， 元庆 变姓名为驿家保。久之，师韫以御史舍亭下， 元庆 手杀之，自囚诣官。后欲赦死，左拾遗陈子昂议曰：先王立礼以进人，明罚以齐政。枕戈雠敌，人子义也；诛罪禁 ……人修礼治内，饬法防外，使守法者不以礼废刑，居礼者不以法伤义，然后暴乱销，廉耻兴，天下所以直道而行也。 元庆 报父雠，束身归罪，虽古烈士何以加。然杀人者死，画一之制也，法不可二， 元庆 宜伏辜。《传》曰：父雠不同天。劝人之教也。教之不苟， 元庆 宜赦。臣闻刑所以生，遏乱也；仁所以利，崇德也。今报父之雠，非乱也；行子之道，仁也。仁而无利，与同乱诛，是曰能刑，未可以训。然则邪由正生，治必乱作，故礼防不胜，先王以制刑也。今义 元庆 之节，则废刑也。迹 元庆 所以能义动天下，以其忘生而趋其德也。若释罪以利其生，是夺其德，亏其义，非所谓杀身成仁、全死忘生之节。 ……诛，兹谓僭，坏礼甚矣。若师韫独以私怨，奋吏气，虐非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻。而 元庆 能处心积虑以冲雠人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉。 ……，子复雠，此推刃之道。复雠不除害。今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘雠，孝也；不爱死，义也。 元庆 能不越于礼，服孝死义，是必达礼而闻道者也。夫达礼闻道之人，岂其以王法为敌雠者哉。议者反以为戮，黩刑坏

逋逃多聚奸侠，大猾凶丑莫不云集，至如彭盆韩元孙等不可称数倍，道电迈奄至淮淝，凶徒疑骇相引离散，台军主 徐元庆 房伯玉等，欲袭取慧景，乃固禁之方得止息，是岁齐明作相疑，论未决，密驰表疏劝徵慧，景折简而召，必不违拒

子易甫、𥳑甫，皆位御史。按《旧唐书·文苑传》：子昂再转右拾遗。数上疏陈事，词皆典美。时有同州下邽人 徐元庆， 父为县尉赵师韫所杀。后师韫为御史， 元庆 变姓名于驿家佣力，候师韫，手刃杀之。议者以 元庆 孝烈，欲舍其罪。子昂建议以为：国法专杀者死， 元庆 宜正国法，然后旌其闾墓，以褒其孝义可也。当是议者，咸以子昂为是。俄授麟台正字。武攸宜统军北讨契丹，以

率萧季敞于下梁，季敞战不利。司州城内告急，王广之遣军主黄门侍郎梁王间道先进，与太子右率萧訹、辅国将军 徐元庆 、荆州军主鲁休烈据贤首山，出魏不备。城内见援军至，萧诞遣长史王伯瑜及军主崔恭祖出攻魏栅，因风放火，梁 ……月，北魏寇沔北。十月，又寇司州。甲戌，遣梁王、右军司马张稷讨之。十二月，以冠军将军裴叔业为豫州刺史， 徐元庆 为徐州刺史，宁朔将军左兴盛为兖州刺史。丁丑，遣度支尚书崔慧景率众救雍州。永泰元年春，正月，沔北诸郡为

可以普施悬法，礼闱其人可以外奖夫。然则青云可期于影响。
《复雠议》〈并序〉陈子昂
臣伏见同州下邽人。 徐元庆 者，父爽为县吏，赵师韫所杀，卒能手刃父。雠束身归，罪议曰：

先王立礼所以进人也，明罚所以齐政也。夫 ……礼废刑，居礼者不以法伤义，然后能暴乱不作，廉耻以〈川文粹作悉〉兴，天下所以直道而行也。窃见同州下邽人 徐元庆， 先时父为县令，赵师韫所杀。 元庆 潜为〈集作鬻身〉佣。保为其父报雠，手刃师韫束身归罪，虽古烈者〈新唐书作士〉亦何以多。〈新唐书作加〉诚 ……忍辱义士之靡者也。然按之国章杀人者死，则国家之画一〈集作画一之〉法也，法之不二，〈新唐书作法不可二〉 元庆 宜伏辜。又按《礼经》：父雠不同天。亦国家劝人之教者也。教之不苟， 元庆 不宜诛。臣闻昔者刑之所生，本以遏乱；仁之所利，盖以崇德。今 元庆 报父之雠，意非乱也；行子之道，义能仁也。仁而无利，与乱同诛，是曰能刑，未可以训。 元庆 之可显宥于此矣。然邪由正生，理必乱作，昔礼防至密其弊不胜，先王所以明刑，本实由此。今倘义 元庆 之节，废国之刑。将为后图。政必多难，则 元庆 之罪不可废也。何者人必有子，子必有亲，亲亲相雠，其乱谁救。圣人作，始必图其终非一朝一夕之故。所以全其政也。故曰：信人之义，其政不行，且夫以私意而害公法。仁者不为，以公法而徇私义，王道不设。 元庆 之所以仁，高振古义伏，当时〈新唐书作义通天下〉以其能，忘生而徇〈集作及〉于德也。今若释 元庆 之罪，以利其生。是夺其德而亏其利。非所谓杀身成仁，全死无生之节也。如臣等所见谓宜正国之法〈新唐书作典 ……。无法也。贾至等皆朝之，忠良见剋在近。〈此句疑〉谨议。
《复雠议》柳宗元
臣伏见：天后时，有同州邽人 徐元庆 〈文粹作君先下同〉者，父爽为县吏。赵师韫所杀，卒得手刃父雠。束身归罪，当时谏臣陈子昂，建议诛之而旌。 ……。本情以正，褒贬统于一而已矣。向使刺谳，其诚伪考正其曲直，原始而求其端。则刑礼之用判。然离矣何者，若 元庆 之，父不陷于公。罪师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气虐于非。辜州牧不知罪，刑官不知问。上下蒙冒吁号，不闻而 元庆 能以戴天。为大耻枕戈，为得礼处心积虑以冲。雠人之胸介然自克即死。〈文粹作死而〉无憾是守礼而行义也。执事者，宜有惭色，将谢之而不暇而又何诛焉。其或 元庆 之父，不免于罪，师韫之诛不愆于法，是非死于吏也。是死于法也。法其可雠乎。雠天子之法而戕奉法之吏，是悖 ……子复雠，此推刃之道。复雠不除害，今若取此以断两。下相杀，则合于礼矣。且夫不忘雠，孝也。不爱死，义也。 元庆 能不越于礼服孝死，义是必达，理而闻道者也。夫达理，闻道之人，岂其以王法为敌雠者哉。议者，反以为戮黩刑

其危。谋其利则虑其害。然后能长亨福禄。伏愿陛下孰计之。再转右拾遗数上疏陈事。词皆与美。时有同州下邽人 徐元庆 父为县尉赵师韫所杀后师韫为御史。 元庆 变姓名于驿家佣力。师韫手刃杀之议。者以 元庆 孝烈。欲舍其罪。子昂建议以为国法尊杀者死。 元庆 宜正国法。然后旌其阁墓。以襄其孝义可也。当时议者咸以子昂为是。俄授麟台正字。武攸宜统军北讨契。丹以子

弟始谋。乃论死。临刑曰雠已报。死不恨。智寿自投地委顿身无完肤。舐智爽血尽乃已。见者伤之。武后时下邽人 徐元庆。 父爽为县尉赵师韫所杀。 元庆 变姓名为驿家保。久之。师韫以御史舍亭下。 元庆 手杀之。自囚诣官。宪宗时衢州人余常安。父叔皆为里人谢全所杀。常安八岁。已能谋复仇。十有七年卒杀全。剌